محمد بن طاهر بن بهرام سِجِستانی (سیستانی)، نامور به «منطقی»، اندیشمند، فرزانه (فیلسوف) و باورنگار سده چهارم هجری قمری است. ابوسلیمان بین دوره فارابی و شیخالرئیس ابوعلی سینا میزیستهاست. از تاریخ درس
یحیی بن عدی (۲۷۲ش – ۳۶۴ ش ۸۹۳–۹۷۴ م) پزشک فیلسوف و مترجم بودهاست. وی از مترجمین نهضت ترجمه بوده و در دارالحکمه حضور پیدا میکردهاست. وی در تکریت متولد شد و خانواده او از مسیحیان یعقوبی سوری بودند. ی
مرتبه اطلاعات شخصی شیخ أبی الحسن محمد ابن یوسف العامری النیسابوری محمد بن یوسف عامری نیشابوری عامری مهمترین فیلسوف، در فاصلهٔ زمانی میان فارابی و ابنسینا است زاده ۳۰۰ (قمری)/۹۱۲ یا ۹۱۳ میلا
جلالالدین محمد بلخی مولانا اثر حسین بهزاد زادهٔ ۱۵ مهر ۵۸۶ هجری خورشیدیبلخ یا وخش درگذشت ۴ دی ۶۵۲ هجری خورشیدیقونیه آرامگاه قونیه، ترکیه ۳۷°۵۲′۱۴٫۴۷″ شمالی ۳۲°۳۰′۱۷٫۸۲″ شرقی محل زند
خَیّام نیشابوری مجسمه عمر خیام، اثر ابوالحسن صدیقی نام اصلی غیاثالدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری زاده ۲۸ اردیبهشت ۴۲۷ ۴۴۰ (قمری)۱۸ مه ۱۰۴۸ محل زندگی حیره، نیشابور درگذشته ۱۲
«بوعلی سینا» و «شیخ الرئیس» به اینجا تغییر مسیر دارند. برای دیگر کاربردها، بوعلی سینا (ابهامزدایی) و شیخ الرئیس (ابهامزدایی) را ببینید. حسین بن عبدالله طرح جدید چهره ابن سینا بر روی ظرف نقره، موز
ابوالحسن طبری طبیبی دانشور و از شاگردان محمد زکریای رازی بودهاست. وی در ری میزیستهاست و اهل منطقه ترنجه مابین شهر بابل و آمل در طبرستان بودهاست. وی در ابتدا پزشک مخصوص ابوعبدالله بریدی حاکم اهواز
فخر رازی زادهٔ ۵۴۳ (قمری)ری درگذشت ۶۰۶ (قمری)هرات مدفن مرادخان محل زندگی ری، هرات، خراسان ملیت ایرانی دیگر نامها ابن خطیب، خطیب ری، فخرالدین،امام المشککین پیشه فیلسوف و دانشمند
ابوبکر زکریای یک طرح مدرن از نیمرخ رازی زادهٔ ۲۴۳ خورشیدیشعبان ۲۵۱۲۷ اوت ۸۶۵ری، ایران درگذشت ۹ آبان ۳۰۴۵ شعبان ۳۱۳۳۱ اکتبر ۹۲۵ری، ایران[۱] ملیت ایرانی شاگرد یحیی بن عدی استاد ابوزید
ابوالفرج محمد بن ابییعقوب اسحاق بن محمد بن اسحاق (مرگ ۳۸۰ قمری) کتابشناس، فهرستنگار و محقق برجستهٔ بغدادی سدهٔ چهارم هجری و صاحب کتاب الفهرست است.[۱][۲] زندگینامه ابوالفرج محمد بن اسحاق، ملقب به
مرتبه اطلاعات شخصی ابوالعباس ایرانشهری زاده سده ۹ (میلادی)نیشابور (حدود سده ۹ (میلادی)) درگذشته سده ۹–۱۰ (میلادی) ملیت ایرانی زمینههای علمی ریاضیات، اخترشناسی، طب، علوم و فلسفه آثار م
آرتادخت [۱] (سده سوم میلادی) اقتصاددانی بود که در دوره اردوان چهارم (آخرین پادشاه اشکانی که به دست اردشیر پاپکان کشته شد)[۲][نیازمند منبع] بهطور مستقیم در امور مالیات و خرج و دخل کشور دخالت داشت (د
سیما برزین مُهری از یک اسبسوار که احتمالا سیما برزین است زاده شاهنشاهی ساسانی درگذشته ۵۸۰-۵۸۵تیسفون وفاداری شاهنشاهی ساسانی شاخه نظامی ارتش شاهنشاهی ساسانی درجه اسپهبد سیما برزی
فاتک یا پاتیگ، نامی است که در منابع برای پدرِ مانی ذکر شده. او اهل شهر نهاوند بود که به تیسفون مرکز حکومت اشکانی کوچیده بود.[۱] به نوشته محسن ابولقاسمی، نامی که در کتاب های اسلامی ذکر شده به اشتباه
ماهیار در شاهنامه پیری یکصد و شصت و چهار ساله بود که هنگام یافتن گنج جمشید توسط بهرام گور و بخش آن بین مردم، برخاست و بهرام را ستود.[۱] یکی پیر بُد، نام او ماهیار شده سال او بر صد و شصت و چار چ
پادشاه پنتوس مهرداد پنتوس شاه شاهان[۱] سردیس مهرداد پنتوس در موزه لوور سلطنت ۱۲۰ – ۶۳ پ. م پیشین مهرداد پنجم جانشین فارناک دوم زاده ۱۳۵ پ. م درگذشته ۶۳ پ. م فرزند(ان) فارناککلئوپاترا
هفتمین شاهنشاه ساسانی شاه ارمنستان نرسهنَرْسِهْ𐭭𐭥𐭮𐭧𐭩 شاهنشاه ایران و انیران[۱]شاه بزرگ ارمنستان نقشبرجسته نرسه در نقش رستم سلطنت ۲۷۱ – ۲۹۳ پیشین هرمز یکم جانشین تیرداد سوم سلطنت ۲۹۳ – ۳
نَضر بن حارث یکی از بزرگان عرب مکه در دورهٔ صدر اسلام و از معدود اعراب باسواد بود، که با منطقهٔ حیره در جنوب عراق ارتباط داشت و گویا به ابله و خوزیه (اهواز) نیز سفری داشتهاست و با خواندن داستانهای
سازهای اصلی نکیسا خاستگاه ایران ساسانی ژانر موسیقی ایرانی چنگ و عود نکیسا، نگیسا یا نگینسا،[۱] موسیقیدان، رامشگر ، چنگنواز و خوانندهٔ عهد ساسانی است. او استاد چنگنوازی بود و در دربار خس
آذرباد مَهرَاسپندان (آتورپات مَهرَسپندان، آتورپات مارسپندان، آتورپات امهرسپنت) دانشمند و موبد موبدان دورهٔ شاپور دوم بود. نام وی از واژه «سپنته» مشتق است.[۱] گفتهاند برای جلب اعتماد مردم حاضر شد که ۹
موبد موبدانکَرتیر تصویر کرتیر در سنگنوشتهٔ نقش رجب زادهٔ سدهٔ سوم میلادیشاهنشاهی ساسانی درگذشت سدهٔ سوم میلادیشاهنشاهی ساسانی سالهای فعالیت در دوران پادشاهی اردشیر بابکان، شاپور یکم، هر
سایر اطلاعات اطلاعات کلی برانوش نام برانوش منصب سپهدار لشکر روم نژاد رومی ملیت رومی شناخته شده با معماری پل شوشتر دوره ساسانیان دوران سلطنت شاپور یکم جنگها ایران و روم جنگ اول
پاول پارسی نام در زمان تولد پاول پارسی زادهٔ سدهٔ ششمریواردشیر (ریشهر)،ایرانشهر (ساسانیان) ملیت ایرانی دوره ایران باستان علایق اصلی منطق فلسفه پاول پارسی یا پولس پارسی یا پولس ایر
ساتاسپ خواهر زاده داریوش بزرگ دریانورد و کاشف ایرانی معاصر با داریوش بزرگ و خشایارشاه (اواخر سده ی چهارم و اوایل سده پنجم) که یکی از اولین کاشفان مناطق مرکزی افریقا است که مدار بدون باد یا عرض جغرافی
خانواده سایر اطلاعات اطلاعات کلی مَزْدَک تیرباران مزدک بامدادان بر روی چوبهٔ دار در شاهنامه نام مزدک نام کامل مزدک بامدادان نامهای دیگر مَزدَکو، مَزدَکا، مَژْدَک و مَزدَق مرگ ۵۲۹ یا ۵۳۱
بامشاد نوازنده و موسیقیدان دورهٔ خسرو پرویز دوم ساسانی است که او را چون باربد کممانند دانستهاند.[۱] بامشاد از آن گویند که بامداد چنان مینواخت و میخواند که همه کس را شاد میکرد.[۲] از دیگر موسیقی
اندرزگر پدر زادانفرخ دین و مذهب مزدیسنا پیشه ستارهشناس، اندیشمند و مشاور اندرزگر یا اندرزغر ستارهشناس و فیلسوف دوره ساسانی بود که با توجه به نوشتهٔ والنس، کتابی در موالید تألیف کرده است
خانواده سایر اطلاعات اطلاعات کلی فریدون نقاشی رنگ روغن فریدون، میانه دوره قاجار نام فریدون لقب فرّخ، اژدهاکُش منصب پادشاه آئین کیشمهر زادگاه قریه ورکه، لاریجان، طبرستان[۱] یا وَرَنا در
مدیو ماه زادهٔ ۱۰۰۰ تا ۱۲۰۰ سال پیش از میلادبه احتمال زیاد آذربایجان درگذشت خوارزم دیگر نامها میدیو ماه_ مدیوم ماه عنوان اسپنتمان مذهب مزدیسنا والدین آراستی میدیوماه (mēdiŨ mãh) یا م
فرشوشتر یا فراشستر یا فِرَشَهاُشتُرَه نام پدر هووی همسر زرتشت و برادر جاماسپ بودهاست. فرشوستر و برادرش جاماسپ از خاندان هُوَگوَ و هر دو وزیر گشتاسب کیانی بودهاند. در یسنا ۵۱ فقره ۱۷ دربارهٔ وصلت ز
برزویه پزشک نگارهای خیالی از برزویه. زادهٔ سده پنجم و ششم میلادیابرشهر(نیشابور) یا مرو[۱] درگذشت سده ششم میلادی در قلمروساسانیان تحصیلات احتمالاً در دانشگاه گندیشاپور شناختهشده برای
هوشتانه زادهٔ نامشخص؛ دوران هخامنشیان درگذشت نامشخص؛ دوران هخامنشیان ملیت ایران پیشه کیمیاگر، فیلسوف، مغ، جادوگر، نویسنده عنوان اوستَن، اوستانوس (به یونانی) از هوشتانه یا اوستَن به ع
پاول پارسی نام در زمان تولد پاول پارسی زادهٔ سدهٔ ششمریواردشیر (ریشهر)،ایرانشهر (ساسانیان) ملیت ایرانی دوره ایران باستان علایق اصلی منطق فلسفه حکیم و منطقی عهد ساسانی . وی را نخستین
جاماسپ که بود؟ جاماسپ فرزند هوگوه (Hvogva) وزیر گشتاسب شاه (از پادشاهان کیانی و فرزند لهراسپ که زرتشت در زمان او ظهور کرد) بوده است. آکاایران: جاماسپ که بود؟ جاماسپ فرزند هوگوه (Hvogva) وزیر گشتاسب ش
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزادبرای دیگر کاربردها مانی (ابهامزدایی) را ببینید. خانواده سایر اطلاعات اطلاعات کلی مانی .نگارهای از مانی که زیر آن به دبیرهٔ سریانی نوشته شدهاست: مانی پیامبر روشنی (maˀn
اطلاعات شخصی وُزُرگ فرَمَذار ایران بزرگمهر نگارهٔ داستان شطرنج نهادن حکیمان هند در برابر بزرگمهر و حکیمان ایران در شاهنامهٔ طهماسپی پادشاه خسرو انوشیروان زاده ۵۱۱ م[نیازمند منبع] درگذشته ۵
بیوگرافی ارسطو (بیوگرافی دانشمندان) در زندگی نامه دانشمند ارسطو اینگونه آمده است که: ارسطو در سال ۳۸۴ پیش از میلاد در شهر استاگیرا واقع در مقدونیه که در ۳۰۰ کیلومتری شمال آتن قرار دارد، به دنیا
پدر او کشیش بود، اجداد پدری و مادری او نیز تا چند پشت کشیش بودند، خود او نیز تا پایان عمر واعظ و مبلغ ماند. برای آن به مسیحیت حمله میکرد که ریشه اخلاق و رفتار او در مسیحیت بود. پدر او کشیش بود، اج
اروین یالوم روانپزشکی است که با قلم گیرا و سبک متفاوتش، بیشتر او را بهعنوان نویسندهای الهامبخش میشناسیم تا روانپزشک. یالوم در جایگاه یکی از پایهگذاران روانشناسی اگزیستانسیال، تغییری قابلتوجه
ویکتور فرانکل از آن دسته روانپزشکانی است که بیشتر علاقهمندان به روانشناسی و روانپزشکی او را به خاطر کتابهای ارزشمندش به ویژه «انسان در جستوجوی معنا» میشناسند. فرانکل به عنوان بنیانگذار معنادر
اپیکور معتقد است غایت زندگی انسان لذت است و آدمی باید برای رسیدن به لذت تلاش کند. وی بر عدم ترس از خدا و مرگ تاکید می کرد. او در جامعه ای زندگی می کرد که ترس در آن موج می زد لذا مرگ را مساوی با معدوم
تهران- ایرنا- شوپنهاور از جمله فیلسوفان برجسته جهان به شمار میآید که بزرگانی چون نیچه و فروید نزد او شاگردی کردند. شوپنهاور خودش را بیش از هر اندیشمند دیگری، وارث حقیقی کانت میداند و از پرنفوذترین
کسی که شاید بیش از هر اندیشمند دیگر در این دوران عجیب می تواند به ما کمک کند. «میشل دو مونتنی»، فیلسوفی قرن شانزدهمی بود که هیچ نظریه ای مطرح نکرد، اعتمادی به عقل و منطق نداشت، و هیچ علاقه ای را نسبت
«سنکا» علاوه بر مشارکت در دنیای سیاست، فیلسوف نیز بود و خود را پیرو فلسفه ی «رواقی گری» در نظر می گرفت. «سنکا» که اصالتی اسپانیایی داشت، نام خود را در مهم ترین حلقه های سیاسی «رُم» در قرن نخست پس از م
مطالعه ی فلسفه به منظور درک چگونگی تکامل ذهن و اندیشه ی بشر در طول زمان، اهمیت بسیاری دارد شاید علت اصلی شگفت انگیز بودن فلسفه این نکته باشد که هر کس می تواند به شکل مطلوب خودش، آن را در ذهنش شکل دهد:
مدام کارهای قدیمی را تکرار میکنید اما به نظر میرسد که به جایی نمیرسید؟ چیزهایی که قبلا برایتان جذاب بوده، شما را هیجانزده نمیکند؟ بهجای آنکه بهسمت اهدافتان گام بردارید، یک جا گرفتار شدهاید؟
اگر بخواهیم در چند کلمه وابی سابی را تعریف کنیم، یعنی درک زیبایی چیزهای ناقص و ناتمام. البته این توصیف برای این مفهوم عمیق و ریشهدار ژاپنی بیش از حد سادهانگارانه است. وابی سابی در واقع چیزی بین مف
جملات فلسفی ناب ۱. امانوئل کانت (فیلسوف آلمانی) اخلاق این نیست که بدانیم چطور خودمان را خوشحال کنیم، بلکه این است که بدانیم چطور لایق خوشحالی باشیم. ۲. سنت آگوستین (فیلسوف و اندیشمند مسیحی) ما انسان
در ادامه این مطلب مجموعه ای از سخنان و جملات زیبا و ناب کارل یونگ فیلسوف و روانپزشک اهل سوئیس را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان زیبا و روانشناسی کارل یونگجایی که خرد حکمفرماست،
در ادامه این مطلب مجموعه ای از سخنان معروف و ماندگار لئوناردو داوینچی نقاش معروف ایتالیایی را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان معروف و برگزیده از لئوناردو داوینچییادگیری تنها چی
در ادامه این مطلب مجموعه ای از سخنان و جملات معروف میکل آنژ نقاش و پیکرتراش ایتالیایی را برای شما ارائه کرده ایم. بافلسفی همراه باشید؛ سخنان زیبای میکل آنژبزرگ ترین خطر برای اکثر ما این نیست که هدفم
در ادامه این مطلب مجموعه ای از سخنان زیبا و الهام بخش مایا آنجلو شاعر، خاطره نویس و بازیگر آمریکایی را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان ناب و الهام بخش مایا آنجلویک رهبر عظمت
در ادامه این مطلب مجموعه ای از سخنان زیبا و معروف لویی پاستور شیمی دان و زیست شناس مشهور فرانسوی را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان انگیزشی لویی پاستورهرچه بیشتر طبیعت را مطال
در ادامه این مطلب سخنان زیبا و انگیزشی چه گوارا پزشک، دیپلمات، نظریه پرداز جنگی و یکی از شخصیت های اصلی انقلاب کوبا را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان زیبا و برگزیده ار چه گو
در ادامه این مطلب مجموعه ای از جملات و سخنان زیبای بزرگان در مورد دنیا و جهان هستی را برای شما ارائه کرده ایم. با فلسفی همراه باشید؛ سخنان بزرگان در مورد دنیا و جهان هستیبرای خدا زندگی کنید..او شما
از همان ابتدای تولد اولین دوستمان را شناختیم بله درست است مادر اولین دوست ما بود که بدون بهانه قربان صدقه مان می رفت .به مرور که بزرگ شدیم خودمان دوستانمان را انتخاب کردیم. همین که نسبت به جهان اطرا
(با نگاهی به آراء هایدگر) فرشاد نوروزی انسان در ساختار زندگی کردن مستغرق می شود و این آغازی است برای فراموشی حقیقت وجودش در جهان، هایدگر کارگاهِ نجاری را مثال می زند، در این کارگاه ما در حال چکش زد
روزنامه اعتماد فرشاد نوروزی شاید سیمای رازی در حوزه طب و کیمیا خیلی روشنتر باشد تا اینکه بخواهیم درباره آرای وی در حوزه دین و فلسفه سخن بگوییم. قرون سوم و چهارم هجری دوران طلایی تحولات فرهنگی محسوب م
روایت مجید مددی از خوانش «پل متیک» از «مارکسیست برجسته» «نقد مارکوزه»! کتابی با این نام به زودی انتشار خواهد یافت. این کتاب پیشتر به نشر «رشد آموزش» سپرده شده بود و شاید به دلایلی از جمله جابه جایی
روزنامه اعتماد فرشاد نوروزی مساله مرگ حلقه یی از هزاران حلقه مفقوده حیات بشر است که از دیرینه ایام حیات بشر در تودرتوی امر تخیل بازنمودها و خوانش های متعددی را از سر گذرانده است و البته این مساله
نویسنده: نورمن مالکوم مترجم: فرشاد نوروزی ویتگنشتاین در آخرین یادداشت هایش می نویسد که دشوار است «بی اساسی باورهایمان را دریابیم.» او فکر می کرد تا چه اندازه پذیرش های مطلق و غیرمستند، زندگی ما را
فرشاد نوروزی گاستون باشلار، فیلسوف و منتقد ادبی فرانسوی شهیر، زمینهساز تحولی شگرف در حوزه نقد ادبی قرن بیستم محسوب میشود. تخیل، مسالهیی است که در دوره آغازین قرن بیستم توسط روانشناسان مورد توجه
یوهان کریستین فردریش هولدرلین شاعر آلمانی و چهره ی شاخص جنبش هنری رمانتیسم، بمانند هم عصران خود گوته و شیلر توجه خود را معطوف به مهد فرهنگ و اندیشه اروپا می دارد و به تعبیری او را می توان صدای برآمده
نگاه و قلم آلبر کامو او را به نویسنده ای فلسفی مبدل نموده است. در واقع میتوان حدود فکری وی را با نویسندگانی چون پاسکال، کیرکگارد و نیچه سنجید. کامو بیشتر یک نویسنده است تا فیلسوف هرچند که ادبیات وی
فرشاد نوروزی«من انگشتم را در هستی فرو می برم- بوی پوچی می دهد. من کجا هستم؟ این چیزی که آن را جهان می خوانند چیست؟ چه کسی مرا به این دام انداخته و اکنون مرا وانهاده است؟ من کی هستم؟ چگونه به جهان آمد
آنتونیو گرامشی ترجمه ی رضا اسکندری به تازگی مقالهای از انریکو لئونه توجه ما را به خود معطوف نمود که در آن، لابهلای سطور پیچیده و مغلقی که ویژگی معمول نوشتار اوست، اشارات مبتذلی را در خصوص فرهنگ،
| روزنامه اعتماد نورمن مالکوم برگردان: فرشاد نوروزی نگرش عینی، کامل و مقتدر تنها تمسک به اعتقادات مبتنی بر شاهد و مدرک می باشد. به نظر من اندیشه فلسفی تا حد زیادی متأثر از این ستایش امر شهودی ا
جنگ افزاری انقلابی به نام فلسفه[i] لویی آلتوسر برگردان: فرشاد نوروزی و شروین طاهری |این مقاله مصاحبه ای است با لویی آلتوسر که توسط “Maria Antonietta Macciocchi” صورت گرفته است و ترجمه آن به زبان ان
( نگاهی اجمالی به آرای ویل دورانت در باب زیبایی ) نویسنده: حمید پورموسوی چرا او؟! ” بندرت فیلسوفی دیده شده است که با چنان صمیمیت مجذوب کننده ای، ماجراهای خرد را به وضوح شرح دهد.” همگان او را بیشتر
با نظر به وجه معرفتی هنر معاصر فواد نجمالدین – دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه شاهد چکیده طی سالیان اخیر مقالات و کتابهای بسیاری در تعریف و تبیین مفهوم تجربهی زیباشناختی نسبت به هنر نگاشته شده و
نورمن مالکوم ترجمه: فرشاد نوروزی (این مقاله ترجمه ای است از مقاله نورمن مالکوم[۱]، با نام بی اساسی باور دینی[۲] بر گرفته از فصل هفت کتاب خرد و مذهب، انتشارات دانشگاه آکسفورد) ۱ ویتگنشتای
مارکسیسم و اگزیستانسیالیسم۱ ژان پل سارتر مترجم : دکتر مجید مددی من مارکسیسم را یگانه فلسفه ی دوران کنونی می دانم فلسفه ی دوران ما که نمی توان فراسوی آن رفت و… برآنم که آن را ایدئولوژی هستی بخوانم
ولادیمیر ایلیچ لنین مترجم دکتر مجید مددی نظریهی بازتاب[i] این نوشته از آثار کلاسیک و بسیار مهم و با ارزش لنین است که در مباحث هنری اغلب به آن ارجاع داده میشود: بیان تأیید آمیز هنر نویسندگی لئو
کیانوش دل زنده چکیده: “مسئله خشونت” یهودی بی گمان مهمترین محور مباحث سیاسی، اجتماعی و تاریخی ما و جهان معاصر است. گرچه طرح کلی بحث در حوزه دین و یا سیاست خارجی قرار دارد و مرز مشترک جغرافیای با فلس
هیچ؛ خودفریفتگی و ارزش های جعلی فرشاد نوروزی | روزنامه اعتماد «هیچ انگاری همچون حالتی روانی زمانی لاجرم تحقق می یابد که: در تمامی رویدادها «معنایی» را که در نهایت نیست جسته باشیم».[i] سرآمد شبکه ای
هانیهالسادات رجبی دانشجوی دکتری فلسفه دین–پردیس قم دانشگاه تهران چکیده بشر از آغازین روزهای خلقت تاکنون هماره در کشمکش میان «خیر» و «شر» قرار داشته است. این تقابل ازلی و ابدی دو نیروی «خیر» و «شر»
آپولونی و دیونیسیویرایش آپولونی و دیونیسی یک مفهوم دو-وجهی فلسفی است که بر اساس شماری از چهرههای اسطورهای یونان باستان یعنی آپولون و دیونیسوس شکل گرفتهاست. هر چند این دیدگاه بهطورِ معمول به کتاب
فرشاد نوروزی«کسی که مرجع اثرش دولت یا حزب سیاسی او است و معیار ارزش و حقیقت او دولت یا حزب باشد و پرچم نماد گروه او شئ مقدس باشد، مذهب قبیله ای و پرستش توتمی دارد. هر چند که در نظر او گروه یا حزبش کام
سروش دباغ چند روز پیش برنامۀ بررسی کتاب نامه های صادق هدایت به شهید نورایی با سخنرانی محمد علی همایون کاتوزیان، استاد دانشگاه آکسفورد، در جلسۀ کتابِ ماه تورنتو برگزار شد. محفل خوبی بود و مباحث تأمل
از تجربۀ نبوی تا رؤیای رسولانه[۱]سروش دباغ عبدالکریم سروش، اسلامشناس و روشنفکر دینیِ نامبردار معاصر، سالهاست دلمشغول مقولۀ وحی است و دربارۀ آن اندیشیده؛ از طرح ایدۀ «بسط تجربۀ نبوی»[۲] در اواخر دهه
تیموتی فولرترجمهی مرتضی افشاری یکی از مضامین روشن اندیشهی مایکل اوکشات این است که در سراسر پنج قرن گذشته، تمدن اروپایی توانسته است ابداع «جامعه مدنی» وتوضیح مفهوم «حکومت قانون» را بعنوان بزرگترین دس
نگارنده: رهام برکچی زاده“بدفهمیدن خواب: در اعصاری که فرهنگ هنوز ابتدایی و ناپخته بود، انسان می پنداشت که در خواب باید جهان واقعی دیگری را بشناسد. در اینجا سرچشمه تمامی متافیزیک نهفته است. بدون خواب ان
نویسنده : انسیه صیادیان آزادی: یکی از نکاتی که در پرداختن به فلسفه سارتر باید بدان اشاره کرد، مسأله آزادی است. او این پرسش را مطرح میکند که خاستگاه نبودن چیست؟ و در پاسخ به آن میگوید در انسان و در
برگردان از فرانسه: فرشاد نوروزیمصاحبه پیش رو در کریسمس سال ۱۹۵۱ در Le Progrès de Lyonمنتشر شده است. آیا فکر می کنید ارتباطی منطقی میان دو واژه «کینه» و «دروغ» وجود دارد؟ کینه فی نفسه یک دروغ است
نویسنده:هانیه السادات رجبی اسطوره نقلکننده سرگذشت قدسی و مینوی است، راوی واقعهایست که در زمان نخستین، زمان شگرف بدایت همه چیز رخ داده است. به بیان دیگر: اسطوره حکایت میکند که چگونه به برکت کا
کیانوش دل زنده امر واقعِ در وجوهی بسیارمتفاوت از واقعیت تلقی می شود. پدیده ی مبهم و پیچیده و در عین حال تغییر ناپذیر. ماهیتی از وجود که ما به حضورش اذعان داریم اما در دسترس ما نیست و نمی توانیم آن ر
آزادی، زیبایی استانسیه صیادیان زیباییشناسی سارتر در پرتو مفاهیم فلسفی او معنا پیدا میکند، او هرگاه از هنری سخن به میان میآورد چه ادبیات باشد چه شعر و چه نقاشی یا تئاتر همواره در پی آن است تا اصو
محمدمهدی اردبیلیورود هگل به ایران: از دهۀ بیست تا انقلاب ۱۳۵۷ صرف نظر از اشارۀ کنت دوبینو به اقبال ایرانیان به هگل، شاید بتوان «سیر حکمت در اروپا» را نخستین آشنایی ایرانیان با هگل دانست. مرحوم فروغی د
نویسنده: کیانوش دل زنده [۱] مقدمه مقاله [نقد خشونت] والتربنیامین (۱۹۷۳،۱۹۹۹). هم در زمان حیات نویسنده و هم بعد از وفات او مورد توجه و تحسین بسیاری از اندیشمندان بوده است. به نحوی که از زمان نگارش (۱
فرشاد نوروزی«ای از نژاد مفلوک فانی، فرزند بخت و فلاکت چرا مرا وادار می کنی تا چیزی به تو بگویم که مصلحت آن است که درباره اش نشنوی؟ آن چه از همه بهتر است مطلقاً فراسوی دسترسی توست، زاده نشدن، نبودن،
کیانوش دل زنده[۱]مقدمه تغییر و تحول در ساز وکار قدرت خصوصا از نیمه دوم قرن بیست، و پنهان شدن بسیاری از ابعاد آشکار و پنهان خشونت زیر نقاب سویه های پنهان و نظام مند، اندیشمندان معاصر را واداشته در واکا
نگارنده: رهام برکچی زاده کلمه «ذات» در لغت به معنای «حقیقت» می باشد. هنگامی که این واژه را به چیزی نسبت می دهیم، با این کار بخشی از ویژگی های آن چیز را بر سایر ویژگی هایش ممتاز نموده ایم. این امتیاز د
حسن رنجبر مالی درهاستقراء مسئلهای است که از زمان ارسطو تاکنون فیلسوفان علم در باب آن سخن گفته اند. مشکل اساسی در مسئله استقراء این است که چگونه می توان با مشاهده چند مصداق به نظریه یا فرضیه کلی دس
کیانوش دل زنده مردی با وجنات دهشتناک وارد می شود و در آینه به خود مینگرد. « چرا در آینه به خود می نگری، حال که نمی توانی تصویر خویش را ببینی مگر با ناخرسندی؟» مرد دهشتناک پاسخم میدهد: « موسیو، بر ط
مترجم: محمدمهدی اردبیلی [توضیح مترجم: متن زیر آگهی تبلیغاتی کتاب پدیدارشناسی روح است که در ۲۸ اکتبر همان سال انتشار، ۱۸۰۷، توسط هگل در مجلۀ فرهنگی ینا منتشر شد. وی در این متن توضیحاتی اجمالی در مورد
نویسنده: ایمان مطلق آیا میتوان نیستی را ابژه ی تفکر خود قرار داد و به آن اندیشید؟ برای تفکر به نیستی باید چه چیز را فرادید خود قرار دهیم که متعلق شناسای ما قرار گیرد؟ آدمی به طور قطع و قالباً تنها
ادوارد یانکینسترجمه ی مرتضی افشاری استاد هاروارد، رابرت نوزیک (۲۰۰۲-۱۹۳۸)یک منتقد ثابت قدم فلسفه ی سیاسی مساوات طلبانه ی همکارش جان راولز بود که اعتقاد داشت برای دولت ،شایسته است که ثروت را برای کمک
به نقل از خبرگزاری مهر نود و هشتمین شماره ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت در آخرین ماه بهار ۹۳ منتشر شد. این شماره از مجله، با عنوان «دفتری برای ما و هگل» به بحثهایی حول نظریات این فیلسوف پرداخته است.
هنر در ترازوی فهم بشری جواد عیخانیدر باب هنر،جامعه شناسان،موسیقیدانان و منتقدان هنری هر یک به سهم خویش نظریه پردازی کرده اند ولی آنچه رویکرد “فلسفه” را در این باره ممتاز می کند هیچ نیست مگر طرح پرسش
هگل و مواجهه ما با مدرنیته شروین طاهری و فرشاد نوروزیمجله اطلاعات حکمت و معرفت زمانی که سخن از نسبت «ما» با «هگل» به میان میآید، میتوان از مشترکات و تبادلات متافیزیکی میان اندیشه «ما» و ایدهآلیسم
هایپراستار سیاست کیانوش دل زندهسیاست یک فروشگاه زنجیره ای بزرگ است با انواع، اقسام کالاها که مشارکت کنندگان را چون مشتریان فعال در خودش هدایت میکند. آن چیزی که این ابر مارکت ها را بر انواع کوچ
بندتو کروچه فیلسوف ایتالیایی در سال ۱۹۰۷ رساله ای تحت عنوان در فلسفه هگل چه چیز زنده و چه چیز مرده است نگاشت. به نظر می رسد زمان آن فرا رسیده است که از تأثیر هگل (که جز فرانسه در سراسر اروپا شایان
معصومه قائمی این نوشتار از «واعظین مرگ» که یکی از تعابیر فلسفۀ نیچه است سخن می گوید و به این بهانه به جایگاه مرگ اندیشی در تاریخ تفکر می پردازد و در این میان ضمن ارائۀ چشم اندازی از دیدگاه نیچه در خص
سیما چوبدارزاده(فارغ التحصیل از دانشگاه علامه طباطبایی در مقطع کارشناسی ارشد) چکیده سارتر از جمله فیلسوفانی است که مبحث “دیگری” را در بخش اعظم کتاب هستی و نیستی اش قرار داده است. در این مقاله قصد دار
مجتبی اعتمادینیا[۱] آگوستین در دفتر یازدهم از کتاب اعترافات در بخش نسبتاً مفصل و با لحنی نیایشگونه به بحث از چیستی زمان میپردازد. زمان برای آگوستین نخست در مواجهه با مفهوم سرمدیت الهی که هر چی
یدالله موقنترجمه فرانسوی ( ۱۹۸۷) کتاب ویکتور فاریاس “هایدگر و نازیسم” (۱) جنجال عظیمی در فرانسه به پا کرد. به دنبال کتاب فاریاس کتاب های زیادی منتشر شدهاند. از جمله این کتاب ها کتاب”مارتین هایدگر ونا
کیانوش دلزنده [۱]چکیده مشارکت سیاسی هر تعریفی که داشته باشد؛ اعم از : داوطلبانه یا غیر داوطلبانه، موفق یا ناموفق، سازمانیافته یا بدون سازمان، دورهای یا مستمر، مشروع یا نامشروع، تاثیرگذار یا غیرت
ایمان مطلق“بنا به تجربه ی ما از تاریخ انسانی هر چیز بنیادین و بزرگ، فقط از این حقیقت برآمده که انسان خانه ای و وطنی دارد، و در سنتی ریشه دارد.”۱ مفهوم “بنیاد” همراه با مفهوم “جوهر” از اساسی ترین مفاه
ایمان مطلق“آنکس که اندیشه های بزرگ دارد باید خطاهای بزرگ مرتکب شود. “۱ مارتین هایدگر یکی از مهمترین فلاسفه ایست که فلسفه اش تاثیر به سزایی در تفکر و نوع نگرش در قرن حاضر را به خود اختصاص داده است و ف
ایمان مطلقنوشتن از اندیشه ی سیاسی هایدگر به چند دلیل کار آسانی نیست. اول آنکه هایدگر هیچگاه نوشته ای درباره ی فلاسفه ی سیاسی از هابز و ماکیاولی تا روسو و لاک و دیگران نداشته است. حتی در آنجا که به جم
ایمان مطلقشاید مسئله ی الوهیت یکی از پرسش برانگیزترین سوالاتی باشد که در طول تاریخ ذهن بشر را به خود مشغول کرده است، بسیاری از ادیان نیز وجود خدا را به عنوان یک اصل پذیرفته و جهان بینی خود را بر همان
Contradictions in Mulla Sadra and Ibn-Sina’s Views Regarding Embodiment of Actionsرمضان عبدی، فارغالتحصیل کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد خرمآباد، الهیات و معارف اسلامی چکیده با مرگ و انقطاع از دنیا
فرهاد سلیمان نژادهدایت برای جامعهی واپس مانده و نابالغ ایران وجدانی بیدار بود: لکن وجدانی معذب و رنجور! او روشنفکری تیزبین بود و به زبان نیچه حقا که اندیشمندی «نابهنگام»: آن هم نهتنها برای زمانهی
محمدمهدی اردبیلی پیش از هر چیز باید خاطرنشان کرد که در فلسفۀ هگل نه یک مسالۀ منفرد، بلکه مسائل متعددی وجود دارد که گردهمآوردن آنها حول نام یا مفهومی واحد کاری دشوار و چه بسا ناممکن است. همچنین برجست
جناب آقای محمد قوچانی با درود، این یادداشت را توسط دوست قدیم و همدوره ی دانشگاهی تان استاد ایوب حیدری که گفتند به دیدارتان می آیند، می فرستم. فرصت مناسبی بود، آن را مغتنم شمردم که با شما دوستان
نویسندگان:رضا بلاغت (استاد یاردانشگاه سیستان و بلوچستان گروه مدیریت آموزشی) منصوره موسایی (دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی، دانشگاه سیستان و بلوچستان) مهدی موسایی (دانشجوی کارشناسی علوم تربیتی دا
بهروز هاشمیگاهی چنین بنظر می رسد که بحثهای گسترده و پیچیده فلسفی ،در طول حیات این نحوه تفکر،صرفا روشی برای به رخ کشیدن برتری و شفافیت ذهنی و قدرت استدلال فلاسفه به یکدیگر و دیگران بوده است که تحت پوش
این مقاله پیش تر در مجله سوره مهر شماره ۸۴-۸۵ منتشر شده است.کیانوش دلزنده چکیده سیاست، چه در قاب خالی سیاست باشد چه در امر سیاسی، خودش را با امید تعریف میکند. امید یک خلاء، یک امر تهی است که نه معن
حامد صفاریانمقدمه «در وادیِ فلسفههای بزرگ شاید هگل تنها کسی است که آدمی اغلب به معنای واقعیِ کلمه نمیداند و نمیتواند موجز تصمیم بگیرد که [نزد او] سخن حقیقتا بر سرِ چیست…» (Adorno 1974: 84). این جم
حامد گنجعلیخان حاکمیدر «عامل حقیقت» دریدا درخصوص سمیناری که لاکان درباره ی نامه دزدیده شده ارائه کرده است ادعا کرد که لاکان به سنت هرمنوتیک و فرض وجود معنای حقیقی استوار است. سمینار درباره ی نامه دزد
فردریش نیچهبرگردان از زبان آلمانی: فرشاد نوروزی کلاغ ها بانگ سردادند و بر فراز شهر بال بگشودند: که برف در راه است. خوشا آنی که اکنون خانه ای دارد. کنون به قامت سکوت ایستاده ای، پریشان! به پشت سر
فرشاد نوروزی با به تعلیق در آوردن امر والا، آنچه انسان را به زیستن وا می دارد فهم ناپذیری و عدم پذیرش «نبودن» است. در پس هر پیشرفت بزرگ در تاریخ بشری پرسشی بنیادین وجود دارد؛ «برای چه زیستن و برای چ
بداهت بی معنایی نگرش الوهی[i]آلفرد آیر[ii] ترجمه: فرشاد نوروزی امروزه عموماَ، یا حداقل نزد فلاسفه امری پذیرفته شده است که ]امکان[ اثبات وجود موجودی که دارای تمامی صفاتی باشد که معرف معبود[iii] ادیا
یادداشت: این متن توسط فرشاد نوروزی و محمد زرینه درسال ۹۵ از انگلیسی ترجمه شد. فرشاد نوروزی در این مدت بار دیگر متن را بازخوانی و آن را از فرانسه برگردانده است. ژان پل سارتر | برگردان از زبان فرانسه:
عبدالله ـ نیک سیرت (استادیاردانشگاه شهید چمران) محّمد ـ امیرخنافره (دانشجوی کارشناسی ارشد رشته فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه شهید چمران اهواز ) چکیده این مقاله بر آن است که به تبیین اهمّیت مسأله زمان
ملاحظاتی بر مقاله «شرحی اجمالی بر نظریهی مُثُل افلاطون» محمدرضا نجارزادهمقدمه ضمن بررسی تحلیلهایی که بر نظرات فلاسفه قدیم بخصوص یونان وجود داشت به مقالهای در سایت وزین فلسفه نو برخوردم که توسط است
نویسندگان: دکتر عبدالله نیک سیرت محمد امیرخنافره چکیده مساله زمان از جمله مسائل اصلی در تاریخ فلسفه است که همیشه اندیشه فلاسفه را به خود درگیر کرده است. اهمیت این مساله زمانی تجدید می ش
خواندن 7 دقیقه
برای دسترسی به تمامی امکانات به اکانت خود وارد شوید
.jpg/220px-مولانا_اثر_حسین_بهزاد_(cropped).jpg)
_Mausoleum_-_Hamadan_-_Western_Iran_(7423560860).jpg/200px-Avicenna_Portrait)
_(AD_865_-_925)_Wellcome_L0005053.jpg/220px-Portrait_of_Rhazes_(al-Razi)_(AD_865_-_925)_Wellcome_L0005053.jpg)
.jpg/220px-King_Faridun,_Qajar_Persia,_mid-19th_Century_(cropped).jpg)
